jueves, 28 de diciembre de 2023

CRÓNICA "HASTA SIEMPRE"


Por el gran impacto emocional y mediático que significó para los colotlenses la desaparición de cuatro jóvenes, cuyo registro fue el día 25 de diciembre de 2022, hacemos una breve reseña de los acontecimientos más significativos a lo largo de casi un mes que prosigió a esa fecha para que no mueran en la memoria de quienes lo vivimos y se pueda concientizar para que no vuelvan a suceder situaciones tan lamentables.

Esta es la cronología de los hechos, con información recabada en distintos medios de comunicación confome se fuero reportando, cabe destacar que prácticamente todos los medios tanto nacionales como locales, incluso varios internacionales, abordaron el tema, solo se toman las notas que en forma relevante le dan contexto a la crónica puesto que la mayoría abordaba de manera repetitiva y solo con algunas variantes:

23 de diciembre 2022:

José Melesio Gutiérrez Padilla, de 36 añosresidente de Ohio, Estados Unidosviaja a Colotlán, Jalisco para reunirse con su prometida, Daniela Márquez Pichardo y su familia con la intención de pasar juntos las fiestas navideñas.

25 de diciembre 2022:

Daniela Márquez Pichardo de 31 años; su hermana Viviana Márquez Pichardo, de 26 años y su prima Irma Paola Vargas Montoya, de 27 años, deciden viajar al municipio de Jerez, Zacatecas y divertirse, en compañía de José Melesio Gutiérrez Padilla, viajan en una camioneta MG de reciente modelo y placas de Jalisco.

Al regresar, circulan por la carretera federal 23 Jerez-ColotlánDaniela se comunica con su mamá y le informa que se encuentran a la altura de la comunidad de Víboras, en el municipio de Tepetongo, Zacatecas (a 30 minutos de Colotlán).

Después se pierde la comunicación con los cuatro jóvenes.

26 de diciembre 2022:

Las familias de las hermanas Márquez Pichardo y de Irma Paola Vargas Montoya, presentaron una denuncia de desaparición ante la Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas, dependencia que de inmediato emitió una ficha de búsqueda y activó el protocolo Alba, al tiempo que abrió la carpeta de investigación correspondiente para implementar las acciones de búsqueda.


Reportan como desaparecidas a cuatro personas en Zacatecas

Cuatro personas, tres mujeres y un varón, desaparecieron el pasado 25 de diciembre, aparentemente privadas de su libertad, cuando transitaban juntas en un vehículo sobre la carretera Federal 23, entre los municipios de Jerez y Tepetongo, en el estado de Zacatecas. Al momento los buscan decenas de integrantes de la Policía Investigadora, adscritos a la Fiscalía General de Justicia zacatecana, con apoyo de agentes estatales y de la Guardia Nacional.

Los ausentes son las hermanas Daniela y Viviana Márquez Pichardo, de 31 y 26 años de edad, respectivamente; la prima de éstas, Irma Paola Vargas Montoya, de 27 años, las tres originarias de Colotlán, Jalisco, así como el ciudadano estadunidense José Melesio Gutiérrez Padilla, de 36 años.

Versiones indican que los cuatro desaparecidos viajaron el 25 de diciembre a Jerez, y por la noche iban de regreso a Colotlán, cuando sostuvieron su más reciente comunicación con su familia, a la que enviaron una captura de pantalla de su ubicación, cuando cruzaban la comunidad Víboras de municipio de Tepetongo.

La región limítrofe entre Zacatecas y Jalisco ha sido escenario durante los últimos tres años de constantes enfrentamientos armados entre integrantes del Cártel Jalisco Nueva Generación y del Cártel de Sinaloa, al igual que de frecuentes robos de vehículos, desplazamiento forzado de personas en comunidades serranas y secuestros.

 

27 y 28 de diciembre 2022:

La Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas inicia despliegue de búsqueda en el municipio de Tepetongo y en la zona colindante con Jalisco.

Solicita el apoyo de su par en el estado de Jalisco para ampliar el operativo.

Familiares y amigos de los cuatro desaparecidos realizan una marcha en Colotlán, exigiendo su localización.

El pasado 25 de diciembre Daniela y Viviana Márquez, Paola Vargas, y José Melesio Gutiérrez regresaban de Zacatecas; ya no se supo más de ellos

Trabajadores y centrados, los cuatro jóvenes de Colotlán desaparecidos en Zacatecas.

Los cuatro jóvenes son residentes de Colotlán, Jalisco, no han sido localizados desde el 25 de diciembre, el último contacto fue vía mensajería instantánea, una de las chicas mandó ubicación entre los poblados de Víboras y Tepetongo en Zacatecas. “La fe es la que muere al último, hay que pedirle a Dios que las cosas vuelvan a la normalidad, agradecer el interés para informar a la sociedad que sepa de este problema tan fuerte que estamos viviendo”, dijo el padre de las hermanas.

El señor Márquez habló de los cuatro jóvenes: Las hermanas Daniela de 31 años y Viviana de 26 años; su prima Irma Paola de 27 años y José Melesio Gutiérrez de 36 años, quien también tiene nacionalidad estadounidense. “Daniela es diseñadora de interiores, Viviana es maquillista y Paola, mi sobrina, es diseñadora de modas, el muchacho es José, novio de Daniela y es arquitecto, ciudadano estadounidense, son muy trabajadores y dedicados”, manifestó.

Autoridades no consiguen resultados

A pesar de que la comunicación es constante con la Fiscalía del Estado de Jalisco que en conjunto con el Gobierno de Zacatecas están llevando múltiples diligencias para dar con el paradero de los cuatro jóvenes desaparecidos, Daniel Márquez Valdez consideró que hasta el momento no hay un resultado positivo de su hallazgo o pistas de donde pudieran estar.

“Ellos fueron a investigar (Fiscalía del Estado de Jalisco y Fiscalía de Zacatecas), hasta la fecha no han encontrado nada y esa es la respuesta que nos ha dado la autoridad. Ha habido comunicación continúa de todas las investigaciones, pero hasta el momento no ha habido ningún avance positivo”, concluyó.

 

29 de diciembre 2022:

Habitantes del municipio de Colotlán, perteneciente al estado de Jalisco, bloquean la carretera federal 23 exigiendo la localización de los jóvenes.

 

3 de enero 2023:

Habitantes de Colotlán, familiares y amigos de los desaparecidos, realizan una marcha y una parada en la plaza de las Personas Desaparecidasen la ciudad de Guadalajara, capital del estado de Jalisco.

Familia vive una tragedia por 4 jóvenes desaparecidos en Zacatecas; exigen su búsqueda

Una devastadora tragedia es la que viven familias por la desaparición de cuatro en Zacatecas, por lo que exigen su búsqueda a las autoridades. Uno de ellos es de origen estadounidense.

Los hechos ocurrieron el pasado 25 de diciembre en una carretera de Zacatecas cerca de los límites con Jalisco, por lo que los familiares se manifestaron este lunes 2 de enero en la ciudad de Guadalajara para exigir a las autoridades que agilicen su búsqueda.

Desde la Glorieta de las y los desaparecidos en la capital de Jalisco, Daniel Márquez, padre de Daniela Márquez pidió a los gobiernos de ambos estados, especialmente el de Zacatecas, centro-norte del país, que realicen las investigaciones en campo para dar con el paradero de los jóvenes.

Familia vive una tragedia por 4 jóvenes desaparecidos en Zacatecas; exigen búsqueda


Melesio Gutiérrez, ciudadano estadounidense residente en el estado de Ohio, había viajado el pasado 23 de diciembre a la ciudad de Colotlán, en el norte de Jalisco, para pasar las fiestas navideñas con la familia de su prometida, Daniela Márquez.

La pareja, la hermana de ella y una de sus primas fueron de paseo al poblado de Jerez, Zacatecas el 25 de diciembre, a su regreso se comunicaron con sus familiares por última vez mientras circulaban por la carretera federal 23 a la altura del municipio de Tepetongo.

Más tarde, la madre de ella recibió un mensaje en el que mostraba una ubicación vía GPS en un punto cercano al poblado de Víboras, unos kilómetros de la zona limítrofe y fuera de la carretera federal, pero ninguno de ellos volvió a contestar los mensajes.

El padre de dos de las víctimas aseguró que acudieron al poblado de Víboras donde pudieron constatar que la camioneta en la que circulaban los jóvenes estaba abandonada en una zona completamente desierta.

Además, dio a conocer que la familia de José Gutiérrez avisó al Buró de Investigaciones Federales (FBI) y otras agencias estadounidenses para que colaboren con la investigación.

La zona entre Jerez y Colotlán ha sido escenario de enfrentamientos a tiros entre grupos del crimen organizado durante los últimos días de 2022, en donde también ha habido reportes de otros casos de personas desaparecidas.

 

4 de enero 2023:

Familiares y amigos de los cuatro jóvenes realizan una marcha en la capital de Zacatecas, exigen información por parte de la Fiscalía General de Justicia del Estado, a la que acusan de “lentitud” en la investigación.

En las últimas semanas en el municipio de Colotlán, Jalisco, han reportado varias desapariciones forzadas, entre ellas, la de las hermanas Daniela y Viviana Márquez Pichardo, la de su prima Irma Paola Vargas y la de un ciudadano americano, José Melesio Gutiérrez, desaparecidos el 25 de diciembre cuando se desplazaban de la comunidad de Jerez, Zacatecas a Colotlán.

Debido a esto, pobladores de Colotlán y familiares de personas desaparecidas se manifestaron en la Glorieta de las y los Desaparecidos, para después trasladarse al Palacio de Gobierno donde exigieron a las autoridades tener mayor coordinación y presencia en la zona, ya que aseguraron que suman 17 desaparecidos registradas en las últimas semanas.

El padre de las jóvenes afirmó que el gobierno de Zacatecas y Jalisco han realizado búsquedas en la zona, pero hasta el momento no se ha logrado saber el paradero de Daniela y Viviana. Ese día, los jóvenes salieron a la comunidad de Jerez a celebrar la Navidad; el último contacto que se tuvo con ellas fue a las 11:41 de la noche cuando iban de regreso a casa.

En esta zona también desapareció el señor J. Guadalupe Gallegos, el 1 de diciembre. Su familiar Juan Carlos García, aseguró que existe un gran temor entre los habitantes de Colotlán, debido a la situación de inseguridad, por lo que piden también la intervención del Gobierno Federal.

"Como secuestrados en nuestros propios municipios, unos municipios con gente de trabajo, entre artesanos, comerciantes y ahorita estamos digamos en un toque de queda involuntario, de 9 o 10 de la noche ya no se ve gente en la calle y menos en las carreteras”.

Por su parte, Ilce Madera, amiga de Daniela Márquez Pichardo aseguró que lo único que piden es que haya justicia para todos los desaparecidos.

"Amigas de toda la infancia, desde niñas, tanto ella como su hermana, todos de ahí de Colotlán, crecimos juntos […] Queremos justicia y saber qué es lo que está pasando con ellas, porque no es una, no, no son dos".

La manifestación culminó justo frente a Palacio de Gobierno, ante la mirada de decenas de turistas y asistentes al Festival Ilusionante. Aunque los familiares pidieron hablar directamente con el gobernador Enrique Alfaro, únicamente se les dijo que serían atendidos por alguien del gobierno, sin dar un nombre específico.

 

5 de enero 2023:

Realizan marcha en la Ciudad de México exigiendo la localización de los jóvenes.


MANIFESTACIÓN EN LA CDMX
Familiares y amigos de Daniela, Viviana, Paola y José llegaron este 5 de enero, procedentes de Colotlán, Jalisco y apenas bajaron del autobús que los llevó, en un viaje de ocho horas, se dirigieron al Monumento a la Revolución, para encabezar una manifestación y pedir la aparición con vida de estos cuatro jóvenes.
Lo mismo hicieron en las capitales de Zacatecas y Jalisco, marcharon para pedir que aparezca con vida Daniela y Viviana Márquez Pichardo, Irma Paola Vargas Montoya y José Melesio Gutiérrez Farias, de 31, 26, 27 y 36 años, respectivamente.
De ahí, el contingente conformado por medio centenar de personas, marchó hacia Palacio Nacional. Llevaron lonas con el rostro impreso de Vivi, Dani, Pao y José, gritaron consignas que eran amplificadas con un altavoz.
Mientras, quienes los acompañaban pegaron en postes carteles de papel con el rostro de ellos y con frases estrujantes como “México, tierra de desaparecidos”, “regrésenme a mi amiga”, “nos falta Viviana”, “nos falta Daniela y José”.
Los manifestantes, en su mayoría vestidos de blanco, recorrieron Reforma a partir de Lafragua, hacia el Caballito de Sebastián y en la esquina de Avenida Juárez doblaron para enfilarse rumbo a Madero.
Ya sobre la calle peatonal más emblemática del centro histórico capitalino, se metieron entre cientos de turistas y capitalinos que los miraban azorados y consternados, que se quedaban inmóviles porque no sabían cómo reaccionar ante las consignas que un par de jóvenes mujeres gritaban y los demás coreaban.
“¿Dónde está José?, ¿dónde está Paola?”, gritaba una joven mujer. Los demás le contestaban “¿dónde?”. Ella volvía a preguntar: “Gobierno respóndenos” y el resto, como coro, completaba: “gobierno responde”.
Luego, la mujer volvía a preguntar, casi desgañitándose, “Enrique Alfaro responde, David Monreal responde”, en referencia a los mandatarios estatales de Jalisco y Zacatecas, respectivamente.
Al finalizar la marcha, una comitiva entró a Palacio Nacional para platicar con la Comisión Nacional de Búsqueda de la CNDH y establecer el protocolo y la comunicación necesaria.

16 de enero 2023:

Personal de la Guardia Nacional halla dos vehículos y un cuerpo humano en reducción esquelética en la comunidad El Cuidado, perteneciente al municipio de Tepetongo, Zacatecas.

Tras el procesamiento de los indicios, el personal experto confirma que era el vehículo en el que viajaban los cuatro jóvenes y el cuerpo humano en reducción esquelética corresponde a un hombre de entre 20 y 35 años de edad aún no identificado.

17 de enero 2023:

La Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas informa sobre el hallazgo realizado por elementos de la Guardia Nacional. El día anterior.

Localizan auto de jóvenes reportados como desaparecidos en Zacatecas

Integrantes de la Guardia Nacional localizaron en un predio del municipio zacatecano de Tepetongo, abandonado, el vehículo en el que viajaban las tres mujeres jaliscienses y un hombre estadounidense, el pasado 25 de diciembre, cuando presuntamente fueron interceptados por integrantes de la delincuencia organizada, y cuya desaparición ha concitado protestas de sus familiares y amigos, en Colotlán, Jerez, Guadalajara, Zacatecas y Ciudad de México.

A través de su vocería, la Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas (FGJEZ), confirmó la localización de una camioneta abandonada “con las mismas características de la unidad motriz en la que viajaban los 4 jóvenes jaliscienses, reportados como no localizados”.

Paralelamente, fuentes gubernamentales informaron a este medio, que el hallazgo del vehículo se produjo la tarde-noche del lunes, y que este martes, peritos de la fiscalía zacatecana, continuaron con los trabajos periciales para recuperar más indicios criminales en el lugar, situado en las inmediaciones de la comunidad rural de “El Cuidado”, ubicada 109 kilómetros al suroeste de la capital de Zacatecas, y a la que se accede por la localidad de Víboras, municipio de Tepetongo.

En ese sitio, se presume, había un narco campamento, pues la Guardia Nacional también localizó otro vehículo abandonado, y cerca del mismo había un cadáver, informó la FGJEZ, “al parecer del sexo hombre (sic), con prendas de vestir de tipo táctico”.

De acuerdo con la versión oficial denunciada por los familiares de los cuatro desaparecidos, la noche del pasado domingo 25 de diciembre habrían sido raptados por integrantes del crimen organizado, cuando transitaban por la carretera federal número 23, a la altura del municipio de Tepetongo, una región que se encuentra inmersa en una violenta disputa, para el trasiego de drogas, tráfico de personas y otras actividades delictivas, entre integrantes del Cártel de Sinaloa y el Cártel Jalisco Nueva Generación.

En un tema relacionado, este martes, la comisión permanente del Congreso del Estado de Zacatecas, hizo un exhorto al gobierno estatal y federal, para que emprendan acciones inmediatas para lograr que retorne “la seguridad, paz y tranquilidad a Zacatecas”.

 

18 de enero 2023:

La Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas informa sobre los avances de investigación de los jóvenes Viviana, Irma Paola, Daniela y José Melesio.

Por la mañana, elementos del Ejército, la Guardia Nacional y la Fiscalía de Jalisco intervinieron las comandancias de Policía de los municipios de Colotlán y Villa Guerrero, en la zona limítrofe zacatecana.

En un comunicado, el Gobierno de Jalisco afirmó que es una revisión ordinaria para corroborar la certificación y confiabilidad del personal operativo.

Se informó además que el operativo se mantendrá durante las próximas semanas e incluirá acciones de revisión en ambos municipios.

Por la noche, la Fiscalía General de Justicia del Estado de Zacatecas da a conocer que en el Rancho Monte de la Presa Vieja, en la comunidad de El Cuidado perteneciente al municipio de Tepetongo, Zacatecas se ubicó una zona de inhumación irregular, localizando distintos indicios, cuyo análisis preliminar de antropología forense, arroja que puede tratarse al menos de cuatro víctimas diferentes, tres mujeres y un hombre y que es necesario realizar una confronta de perfiles genéticos para determinar su identidad por la condición en que fueron localizados los cuerpos humanos en reducción esquelética.

19 de enero 2023:

Por la noche se congregan cientos de personas en el quiosco de la plaza principal de Colotlán para orar por las víctimas.

COLOTLÁN ESTÁ DE LUTO

En redes sociales, sociedad en general se solidariza con el dolor de los Colotlenses.

Colotlán se siente más frío, más solo, más vulnerable, pues le faltan personas, son tres mujeres y el novio de una de ellas, luego de 25 días de su desaparición en los límites de Zacatecas con Jalisco por la carretera federal # 23 cuando se dirigían de Jerez a este poblado, no llegaron de regreso.

Se supo que los restos humanos encontrados ayer por la policía en un rancho perteneciente al municipio de Tepetongo, eran precisamente los de Daniela, su novio José, su hermana Viviana y su prima Paola.

La comunidad de Colotlán guarda un momento de silencio por las víctimas, queriendo gritar a toda voz: ¡¡¡Justicia, justicia!!! Las bocas se contienen, el dolor es muy grande, la tranquilidad ha sido seriamente trastocada y ha causado un daño irreparable para estas tres familias trabajadoras, de jóvenes preparados, de profesionistas con un futuro prometedor y que fue cortado en un instante, dolor que se prolongó por la incertidumbre de no saber de ellos a quienes los querían de vuelta por más de 600 horas.

Cada minuto, cada instante, en cada rincón de México, en las marchas, en las publicaciones de sus amigos, en lo mediático que se volvió el asunto, todas las muestras de apoyo recibidas, se vino a consumar hoy en el kiosco de la plaza principal con oraciones, con dar luz desde este primer cuadro de la ciudad para estos cuatro seres que ya descansan en paz, sabiendo sus familias dónde estarán sus restos ocupando su última morada, lo que en vida hicieron quedará en nuestra memoria, perdurando por siempre.

Sus amigos, compañeros y familia, no cesarán en su amor, en alzar la voz a la autoridad en busca de paz, de la tranquilidad arrebatada en toda la zona norte de Jalisco, el clamor es con entereza, porque somos un pueblo lleno de corazón, de buenos sentimientos, de gente buena, honrada, con prosperidad y mucho trabajo.

La voz de nuestra gente se siente entre cortada por el dolor, es muy fuerte, los oídos de quienes corresponda deberán encontrar en su conciencia algo que les conmueva y ayuden para tratar de resarcir esta profunda pesadumbre.

Descansen en paz y vuelen alto, así los despide su pueblo de Colotlán.

 

20 de enero 2023:

Colotlán le llora a Daniela, Viviana, Paola y José, jóvenes desaparecidos en Zacatecas

Los habitantes de Colotlán se reunieron anoche ante lo que para ellos ya es un hecho, que Daniela, Vividiana, Paola y José han partido, pese a no existir todavía la confirmación oficial por parte de alguna autoridad.

Alrededor de 400 personas, que en su mayoría estaban vestidas de negro, se reunieron en la Plaza Principal de Colotlán como muestra de solidaridad para las familias de los cuatro jóvenes.

En las escaleras del quiosco y en los alrededores colocaron veladoras, así como fotografías de ellos que fueron pegadas en la cantera. También rezaron un rosario de manera masiva y en una sola voz.

Al terminar el rosario con gritos pidieron “justicia”, pues su mayor deseo es que el caso no quede impune y que los responsables paguen. Finalmente, en silencio se retiraron a sus casas.

Ellos recuerdan a Daniela y Viviana Márquez Pichado, así como a Irma Paola Vargas Montoya y a José Melesio Gutiérrez Padilla, como personas alegres que no se metían con nadie.

Durante la tarde, algunos de sus familiares colocaron en sus cuentas de redes sociales, fotografías alusivas a luto, por lo que de inmediato la población se solidarizó comenzaron a mandarles condolencias.

Esta es la segunda vez que los habitantes se unen en una sola voz por este caso. El 29 de diciembre realizaron una manifestación histórica, en la que por primera vez salieron a las calles para exigir a las autoridades la localización de Daniela, Viviana, Paola y José.

 

21 de enero 2023:


Salen de Zacatecas y llegan los cuerpos de las tres jóvenes
a su lugar de origen y son veladas en el Centro Social “Tenamaxtle” de Colotlán, ante cientos de asistentes que se dieron cita para dar el último adiós, mientras se prepara la misa y el sepelio para el día siguiente.

 

22 de enero 2023:

Velan durante más de 24 horas y sepultan a jóvenes víctimas desaparecidas de Colotlán

Falta por entregar a sus familiares los restos de José Melesio; los cuerpos de tres de las cuatro víctimas regresaron a su natal Colotlán, Jalisco.

En medio del luto llegó la fortaleza por parte de los habitantes de Colotlán y de municipios cercanos. La noche del viernes, los tres cuerpos de las hermanas Daniela y Viviana Márquez Pichardo e Irma Paola Vargas Montoya fueron entregados a sus familiares en Zacatecas y de inmediato inició el cortejo fúnebre que recorrió kilómetros con muestras de apoyo, aliento y fraternidad.

En medio de una total solemnidad, regresaron a su natal Colotlán donde ya todos las esperaban; empero, dolió recibirlas. Eran tantas las personas que querían darles el último adiós que fue necesario habilitar un complejo deportivo para albergar a todas.


A su paso por Tepetongo, Huejucar y Santa María de los Ángeles eran recibidos por vayas humanas con vestimenta blanca y globos que al paso de los féretros daban muestra de solidaridad y cariño a sus familiares, en Colotlán desde la entrada norte por el bulevar, la calle Juárez y la calle Obregón para llegar al Centro Social, cientos de personas también se dieron cita con veladoras y flores.

“Que dios las reciba; doy gracias porque podemos despedirlas, tenerlas con nosotros en este momento. Eran unas hijas super lindas, queridas por gran parte de Colotlán”; expresó el papá de Daniela y Viviana.

El camino hacia la parroquia comenzó la mañana de este domingo 22 de enero, los ataúdes fueron subidos a las carrozas para recorrer por última vez las calles de Colotlán.

“Los tiempos de dios son perfectos y es la voluntad de dios"; decían los sacerdotes al iniciar la bendición. Enseguida, durante la misa de cuerpos presentes, los deudos dijeron: “Los buenos somos más y pedimos a dios que toque el corazón de quienes lo hicieron”.

El adiós definitivo llegó en punto de las tres de la tarde, hora en que los cuerpos fueron ingresados al panteón Guadalupe para ser sepultados.

Al final de la tragedia, lo único que pudo agradecer la familia, es tener un lugar donde sabrán que pueden visitar a Daniela, a Viviana y a Irma Paola.

 




¿Qué ocurrió con el cuerpo de José Melesio?

El otro cadáver encontrado correspondía a José Melesio Gutiérrez Padilla, el ciudadano americano que desapareció el 25 de diciembre junto con las tres mujeres en Zacatecas. Sin embargo, fue hasta que la familia de este hombre, originaria del estado de Guanajuato, llegó de Estados Unidos para que la Fiscalía General del Estado de Zacatecas (FGE) lo confirmara una semana después de manera oficial. Los restos una vez entregados fueron llevados a la unión americana donde fue sepultado por su familia de origen.

 ¿Quién los mató y por qué?

No sabemos.

 ¿Y qué dijo el presidente López Obrador?

El tema llegó a la mañanera. Invitaron al presidente a que emitiera una opinión sobre los hechos en Tepetongo, y lo hizo, pero no fue contundente, dio una larga respuesta y hasta dijo que este asunto tenía que ver con García Luna.

Adriana Estela Flores, de Imer Noticias, le pregunta...

“¿Qué va a hacer el gobierno para evitar que haya más desapariciones? (...) y se lo pregunto –dice la reportera– también a propósito de la declaración que emitió el Alto Comisionado de la ONU para los derechos humanos respecto al hacer un balance a cinco años de que entró la ley federal en la materia” de desaparición de personas”.

La respuesta de AMLO fue larga, dijo:

– "Pues estamos trabajando todos los días con el propósito de garantizar la seguridad pública. Como nunca, se está protegiendo a los ciudadanos, hay elementos suficientes en los estados con más violencia, en Zacatecas, en Jalisco, en Michoacán y vamos a seguirlo haciendo".

Agregó: "Se trata de mafias que operan desde hace bastante tiempo.", y subrayó AMLO "este juicio de García Luna tiene que ver con eso, hay una parte ayer donde se habla de que se les permitió dominar todo el país. Eso ya no se permite, pero quedó como una herencia dañina. Existen grupos que se enfrentan y lamentablemente también se afecta a gente inocente".

¿Y qué pasaba antes?”  Pregunta y responde: “¿Qué hicieron cuando García Luna? ¿Qué hizo la ONU? Nada, y todos esos organismos, la mayoría –subraya–, están infiltrados por gente conservadora, que sólo denuncia cuando se trata de gobiernos progresistas, y cuando se trata de gobiernos conservadores guardan silencio".


7 de octubre 2023:

A las 5:00 de la tarde en memoria de su amor, se realizó una ceremonia religiosa en la catedral de nuetra señora de los Zacatecas, fecha en que se llevaría a cabo el matrimonio de Daniela y José.


25 de diciembre 2023:

A un año de los lamentables hechos, en la parroquia de San Luis Obispo de Colotlán se realiza una misa especial para recordar a estos cuatro jóvenes.



"Para recordarlas siempre"

Irma Paola Vargas Montoya nació el 6 de junio de 1995, creció en Colotlán, vivió muchos años en Guadalajara, su profesión fue Diseñadora de Modas, siempre demostró alegría por la vida, conoció a más amigos de los que pudo llegar a contar. La conocimos siempre como extrovertida, espontánea y valiente, a vivir sin miedo y siempre dispuesta a aprender de los demás.


Daniela Márquez Pichardo nació el 18 abril de 1991 en Jerez, destacaba dentro de su personalidad lo responsable, educada y entregada a lo que hacía, fue alumna del Colegio “Jalisco” durante toda su educación básica, en Zacatecas terminó sus estudios de prepa y universidad como Licenciada en Diseño de Interiores, le apasionaba su carrera, poniendo magia y color en cada pared y espacio que diseñaba. Entregó proyectos desde el sur de Zacatecas y hasta la zona norte de Jalisco. Estudió una Maestría en Diseño Arquitectónico, eso le hizo empatar perfectamente con su novio José Melesio, él era Arquitecto, los dos soñaban con combinar sus habilidades para hacer proyectos increíbles.


Viviana Márquez Pichardo nació el 2 de septiembre de 1996 en Jerez, siempre una niña muy alegre, divertida y amorosa, una joven a la que le encantaba bailar, cantar y pintar, también estudió preescolar, primaria y secundaria en el Colegio “Jalisco”, donde conoció a muchos de sus amigos que hoy lloran su pérdida, se trasladó a la ciudad de Guadalajara a estudiar maquillaje profesional, le apasionaba maquillar, trabajó desde los 20 años en esa bonita carrera, poco a poco fue convirtiéndose en una de las mejores maquillistas de Zacatecas. Trabajaba con novias, damas de honor, graduadas, quinceañeras y demás bellas mujeres que pasaron por sus manos haciendo arte en ellas. Trabajó muy duro, estaba a pocos días de cumplir su sueño: abrir su propio salón de belleza, siempre apasionada, alegre, carismática, llegaba a iluminar cualquier lugar a donde fuera, tenía cumplidos 26 años.

viernes, 22 de diciembre de 2023

"La vida cotidiana en el mundo rural de la Nueva Galicia (1776-1810)" Parte 3 de 3

La fundación de Colotlán estuvo a cargo del Capitán Miguel Caldera...

quien [...] en unión del escribano público, D. Miguel Acuña dio las tierras para su fundación a nombre del rey de España Felipe II, intimó la posesión el padre guardián Fray Ignacio Cárdenas, dándole el nombre a la villa de Nueva Tlaxcala de Quiahuistlán, siendo el primer gobernador D. Antonio Gandi Español y justicias Jacinto Uribe y Modesto Saldaña, Tlaxcaltecas quien con parecer de ellos se dividieron los barrios para separar en ellos a las tres clases de gente que había.

El nuevo poblado se dividió en tres barrios: Tlaxcala, Soyatitán y Tochopa. En el de Tlaxcala vivían los tlaxcaltecas y los españoles; en el de Soyatitán, los indios chichimecas y en Tochopa los avecindados.

Y para el año de 1602, los pobladores determinaron que era necesario nombrar el Santo Patrón del lugar: [...] para tener ante Dios un abogado que intercediera en las necesidades del pueblo; y luego pensaron nombrar otro santo que sirviera de patrón para cada barrio, pero se hallaban con la dificultad, que unos querían un santo, otros otro, se resolvió elegirse por medio de una rifa la que aplazaron para el 1° de marzo de 1602, cuando hicieron una enramada a media plaza y un sábado, debajo de un mezquite, se rifó el Santo Patrón del lugar ante una numerosa concurrencia, ante el gobernador, padres del convento, y salió ser San Luis Obispo de Tolosa, a continuación, se rifó el patrón de Tlaxcala, y salió ser la Purísima, no se rifo el patrón del barrio de Sollatitan por haber elegido con anterioridad a San Nicolás Tolentino [...], Se continuó con sacar al patrón del barrio de Tochopa y salió ser San Lorenzo Mártir, hecho esto cada barrio tenía su capilla donde colocar su Santo Patrón.

Lo anteriormente expuesto nos permite afirmar que con la asignación de esta serie de santos patronos comenzó la evangelización ordenada y metódica en dicha región fronteriza. Y que, a decir de Habermas, las imágenes religiosas desempeñan funciones ideológicas y son las que legitiman la dominación.

En ese sentido, y con base en la propuesta de Andrés Fábregas y Pedro Tomé de que las fronteras y las regiones son parte de las interrelaciones sociales o, si se prefiere, resultado de las mismas, podemos definir el territorio de Colotlán como un espacio específico delimitado por fronteras, compuesto interculturalmente por españoles, indígenas, mestizos y otras castas, cuya identidad se relacionaba con su situación de fronterizos.

Por ello, Robert Shadow afirma que institucionalmente, el Gobierno de las Fronteras de Colotlán, fue producto de una política fronteriza de avanzada, creada por el gobierno español en plena expansión que buscaba establecer su doble política de control centralista y separación jurídica de indígenas y españoles con la finalidad de limitar el poder tanto a los colonos, como a las autoridades de la región.

Antes de continuar, consideramos pertinente hacer una serie de reflexiones en torno al proceso de aculturación que se produjo en la región a partir de la interacción constante entre españoles, indios tlaxcaltecas y chichimecas. Para esto conviene destacar que, el hecho de que poblaciones indígenas vivieran junto con la sociedad civil española ocasionó que de manera progresiva fueran asimiladas por ésta en forma de una construcción cultural donde el modo peninsular era dominante, porque, mientras mantenía el poder jurídico e institucional, al mismo tiempo introducía tecnologías más avanzadas y producía las razones ideológicas y de la organización social y política maestras del sistema cultural.

Al respecto, se pueden identificar dos tipos de aculturación que este teórico ha denominado macroestructural y microestructural. La primera correspondería a los conquistadores y funcionarios y que afectó a la organización política, religiosa y socioeconómica tlaxcalteca; la segunda, sobre todo a las organizaciones socioculturales de base de las comunidades indígenas tlaxcaltecas y chichimecas, principalmente los contenidos y valoraciones de los roles y estatus.

En ese sentido, el papel que jugaron los franciscanos en el proceso de aculturación fue fundamental, pues debido a la convivencia cotidiana con los indígenas lograron enseñarles la religión y la lengua castellana. Pero, también a labrar la tierra con el arado, pintar, esculpir y labrar la piedra para construir las iglesias donde los adoctrinarían.

Además, los hijos de San Francisco, con la intención de continuar con el proceso de catequizar a los colonos tlaxcaltecas, debieron de aprender su lengua: el náhuatl. Lo que significó un gran paso para la conservación de dicha lengua, pues a partir de la configuración de un alfabeto, los religiosos en primer lugar y después los indios alfabetizados realizaron numerosos escritos sobre asuntos de la iglesia, de justicia y de problemas agrarios, entre otros. Es decir, que al hacer uso de la cultura española no renunciaban del todo a la suya propia: empleaban de manera indistinta ambas y asumían la recombinación permanente de sus elementos.

No obstante, los indios tlaxcaltecas que poblaron la frontera norte de Nueva Galicia, con el paso del tiempo perdieron su lengua original y quedó como vestigio del náhuatl la toponimia de la mayoría de los pueblos del actual norte de Jalisco (Colotlán, Santiago Tlatelolco, Tlacosahua, entre otros.). Pero, además, se conservó un conjunto de vocablos de origen náhuatl que perviven en el habla cotidiana del norte de México. De esta manera, y contrario a lo que parece, el náhuatl no desapareció, sino alimentó el universo del español: se integró y trasmutó.

Por otro lado, es conveniente aclarar que la aculturación no se dio en un solo sentido, pues los españoles también fueron objeto del mismo proceso por parte de los indios norteños, básicamente en lo que se refiere al consumo de bienes alimentarios y la adaptación que debieron realizar cuando se establecían lazos de dependencias económicas y sociales de carácter permanente. En este contexto se puede decir que el proceso histórico de la aculturación fue bastante paralelo al mestizaje, aunque como señala Fabregat, en un inicio fue más fácil mestizar que aculturar.

En ese sentido, David Brading señala que los indios que optaron por incorporarse permanentemente a la economía española -en las haciendas, las ciudades o las minas- poco a poco se hispanizaron en el vestido, las costumbres y el idioma. Sus hijas se acostaban o se casaban con los trabajadores mestizos o mulatos, con los negros esclavos y con los capataces españoles. Sus descendientes comenzaron a integrar el grupo de los mestizos.

En el trayecto de Tlaxcala hacia el norte, las familias llevaron consigo árboles frutales, elaboradas técnicas de obraje y producción de textiles. En la agricultura implementaron sistemas de riego como acequias, canales y represas, cuyas huellas las podemos localizar en la región norteña hoy día.

En lo referente a la aculturación por vía de la alimentación se puede decir, los españoles muy pronto adoptaron el maíz y otros animales de caza menor que las familias tlaxcaltecas e indios chichimecas pacificados consumían; sin embargo, nunca dejaron de buscar el tener alimentos de Castilla, así lo informaba un español de nombre Juan Huidobro al rey en el año de 1576:

[...] en esta comarca, (Zacatecas), aunque es tierra fría y seca, se dan bien cualesquier géneros de árboles de Castilla, en especial durazno, membrillos, perales y manzanos y las parras, las cuales dan muy buenas uvas [...] Cógese mucho trigo y maíz de regadio; danse muy bien cualquier género de hortalizas y legumbres. Todo género de ganado se cría muy bien, como ganado mayor, y ovejas y cabras y caballos, por ser abundantísima tierra de pastos, y muy estendidos campos y llanos.

En opinión de Linton todo grupo inmigrante se empeña en reproducir las condiciones del lugar que ha dejado, con sólo aquellos cambios impuestos por el nuevo medio ambiente natural. Fue así que, de manera convergente y sin conflicto, los indios y los españoles mezclaron sus recursos culturales y humanos.

Geográficamente, el territorio del Gobierno de las Fronteras de Colotlán se localizaba en el norte de la Nueva Galicia y

[...] lindaba con la de Durango al norte y se extendía hacia el sureste unos 190 Km en un punto de intercesión del río Bolaños. Sobre su eje este-oeste, el distrito se extendía hasta alcanzar un máximo de 105 km de ancho, y dentro de sus dominios integraba partes de tres estados mexicanos actuales. El suroeste de Zacatecas, el sur de Durango y el norte de Jalisco.

La sede del funcionario español que estaba al frente del territorio se localizaba en el poblado de Colotlán; era un militar y, en teoría, poseía poderes casi absolutos en materia política, administrativa, militar y también judicial sobre los colotlecos, que ponía en práctica auxiliándose de varios tenientes.

El Capitán Protector tenía entre sus obligaciones velar por la defensa de la frontera y sus habitantes -incluidos españoles, indios tlaxcaltecas y avecindados-, para cumplir con esta obligación, organizaba a la población masculina de cada pueblo colotleco y, en el caso de Colotlán, los hombres de cada uno de los barrios indígenas del pueblo en una milicia de indios flecheros.

Por lo tanto, el término colotleco no se refiere a una identidad étnica común ni tampoco a la ocupación de un territorio en común, sino a este estatus sociopolítico que les otorgaba a los indios fronterizos para su servicio militar en pro de la Corona. Es decir, colotleco es una categoría de la situación fronteriza con el potencial de llegar a ser un término étnico que no se fijó en el uso común. La organización de los varones indios en una milicia, sin duda, afectó la división social del trabajo y se manifestó en la organización social, pues les confirió cierto prestigio y los libró de ser tributarios ante la Corona por sus servicios en la frontera.

El estatus de colotleco lo ostentaban tanto los tlaxcaltecas que habían fundado Colotlán como los indios chichimecas que habían sido pacificados y que se sentían orgullosos de pertenecer a la milicia, puesto que dicho servicio les permitió mejorar su condición social. Lo señalado, hace suponer que nombrarse o asumirse colotleco daba a los indios norteños cierta identidad cultural.

En un principio, los colotlecos de las fronteras eran en su totalidad indios tlaxcaltecas, pero con el tiempo fueron llegando mestizos y mulatos que buscaban su incorporación para gozar de privilegios. Estos grupos eran generalmente individuos que buscaban asilo en las fronteras por haber delinquido o por querer dejar de ser tributarios de los españoles. Situación que al parecer no molestaba a los colotlecos quienes aceptaron incorporarlos a sus comunidades, pero que ocasionó serios conflictos entre las autoridades del centro del Virreinato y las de la Nueva Galicia durante el XVI, siguiendo a John Parry; ya que unas y otras se atribuían el derecho a ejercer control sobre los habitantes de dicho territorio por las ventajas que esto le representaba: acceso a mano de obra indígena para el trabajo de las haciendas y las minas, tierras fértiles, recursos naturales y minerales como metales preciosos, de acuerdo con José Rojas. Además, el fuero militar y el prestigio, entre otras, -confirma María del Carmen Velázquez-.

Esta clase de sucesos influyeron, de modo especial, para ocasionar cambios socioculturales en un espacio y en un tiempo determinado; sin embargo, las fuentes dan cuenta del devenir de una serie de reformas en las fronteras de Colotlán a finales del XVIII, las cuales tenían como objetivo hacer más eficiente la región. Por lo tanto, el Rey Carlos IV determinó extinguir el gobierno político y militar de las provincias de Colotlán, el primero de diciembre de 1806. Dicha medida da cuenta de que para el Estado español la alianza con los tlaxcaltecas ya había perdido vigencia, y por tanto ya no era conveniente continuar manteniendo la serie de privilegios otorgados a las familias tlaxcaltecas por su apoyo en la pacificación y poblamiento de la zona chichimeca a finales del XVI, pues el objetivo se había logrado: acceder y explotar los ricos yacimientos argentíferos localizados en la región norte de la Nueva Galicia.

"La vida cotidiana en el mundo rural de la Nueva Galicia (1776-1810)" Parte 2 de 3

Defensores y colonizadores de la frontera norte de Nueva Galicia

Las negociaciones entre el gobierno virreinal y los indios principales de Tlaxcala para el envío de 400 familias destinadas a establecer una serie de asentamientos en la zona chichimeca, iniciaron a finales de 1590 y no culminaron sino hasta tres meses después, cuando el Virrey Luis de Velasco hijo firmó, el 14 de marzo de 1591, las capitulaciones con los tlaxcaltecas, las cuales señalan:

[...] que todos los indios que fuesen de la ciudad de Tlaxcala a poblar de nuevo con los dichos chichimecas sean ellos y sus descendientes perpetuamente hidalgos [además, que sean] libres de tributo, y servicio personal [y que] las tierras, pastos, montes, ríos, pesquerías, molinos y otros géneros de hacienda estén señaladas a cada parte [además] que las tierras y estancias que se les diesen y repartiesen a los tlaxcaltecas así de particulares, como para comunidad no se les pueda quitar por despobladas [y] que los indios principales de la dicha ciudad [de Tlaxcala], que fueren a la población y sus descendientes puedan tener y traer armas, y andar a caballo ensillado sin incurrir en pena, y para hacer el viaje se les dé bastimento y ropa.

En la negociación para el otorgamiento de dichas prerrogativas cumplieron una notoria función mediadora los frailes franciscanos de la provincia de Tlaxcala, principalmente Fray Gerónimo de Mendieta, entonces guardián del convento de la ciudad de Tlaxcala. La intención era establecer ocho poblaciones de inmigrantes tlaxcaltecas en el camino de Tierra Adentro que se formarían a partir de una población mixta, tlaxcalteca y chichimeca; los tlaxcaltecas actuarían como "madrineros", es decir, como ejemplo de obediencia y cristiandad, según Cecilia Sheridan.

Eugene Sego subraya que las cualidades de los tlaxcaltecas eran por demás conocidas y apreciadas por los europeos, puesto que eran hábiles guerreros, de valentía indomable, de una lealtad comprobada, industriosos, sedentarios, agricultores, ahorrativos, regidos por estrictos códigos morales.

El Virrey sabía que los de Tlaxcala eran la solución para lograr finalmente la pacificación de la zona chichimeca y, por tanto, no escatimó las condiciones que éstos habían exigido para ir a la frontera, puesto que sin su ayuda no se lograría incorporar a los "indios bárbaros" al sistema español.

No obstante, hubo quienes se mostraron escépticos y desconfiados de dicho proyecto, tal fue el caso del propio Mendieta, quien tenía una relación estrecha con los tlaxcaltecas, por lo que "le desagradaba ver a sus amados tlaxcaltecas expuestos a los probables peligros de vivir entre pueblos tan bárbaros como los chichimecas", afirma Powell. El Fraile Mendieta no se equivocó del todo, pues ciertamente a la postre hubo noticias de que los chichimecas prácticamente habían acabado con una población tlaxcalteca en el norte novohispano.

Asimismo, intervino en dichas negociaciones el Capitán Miguel Caldera, un soldado mestizo hijo de padre español y madre guachichil. Sego destaca que Caldera puso todo su empeño en tal empresa, pues tenía la intención de ser nombrado alcalde mayor de una gran parte del territorio chichimeca, cargo que le fue concedido por el Virrey Velasco por la confianza que le tenía.

El Virrey Luis de Velasco sabía que Caldera gozaba de gran prestigio y respeto en la región chichimeca, por lo que decidió otorgarle el título de Capitán Protector y Justicia Mayor de las Fronteras de Colotlán y Sierra de Tepeque. Luis de Velasco llegó a la conclusión de que Caldera, siendo un individuo que tenía sangre mestiza, sería el indicado para tan importante cargo, puesto que conocía ambos mundos, el español y el chichimeca.

Por su parte, Juan Carlos Ruiz señala que Miguel Caldera no fue el puente hacia la paz con los nómadas, como han destacado los especialistas del tema, sino un soldado al servicio de la Corona interesado en crear las condiciones apropiadas de la dominación del territorio de frontera, situación necesaria para su aprovechamiento.

Coincidimos con la postura de Ruiz, en el sentido de que en el gobierno virreinal existía la urgencia de acceder a los metales preciosos localizados de la región norte, pues de ello dependía el sostenimiento del propio sistema colonial. Por tal razón, no importó quién o quiénes se vieran perjudicados con dicha medida.

Por ello, podemos decir que la negociación y firma de las capitulaciones da cuenta de la naturaleza jurídica y política del proceso de colonización emprendido hacia el septentrión novohispano a partir de 1591. Asimismo, debe tenerse en consideración que la presencia tlaxcalteca en el norte no se limitó a la fundación de las colonias originales de 1591, donde destacan casos exitosos como San Luis de Colotlán -en el actual norte de Jalisco-, el de San Esteban de la Nueva Tlaxcala -en Saltillo-, donde los tlaxcaltecas defendieron por mucho tiempo el estado noble que la Corona les otorgó por su apoyo vehemente para conquistar la región de Coahuila, -según lo traducido de Patricia Martínez-, o el pueblo de Santa María de las Parras -en La Laguna-; sino que fue un proceso de expansión que se prolongó a lo largo de los siglos XVII al XVIII y territorialmente abarcó los actuales estados de San Luis Potosí, Zacatecas, Durango, Jalisco, Nuevo León, Coahuila y en territorio estadunidense Texas y Nuevo México.

María Isabel Monroy y Tomás Calvillo señalan que mientras los tlaxcaltecas estaban dispersándose rumbo a sus nuevos asentamientos en la frontera chichimeca, fueron incorporados al proceso de proveeduría del Rey. En la Caja Real de Zacatecas, el 16 de septiembre de 1591 el jefe Abastecedor de la Frontera, Antonio López de Zepeda, recibió mil pesos para comprar carretas, bueyes, arados y otras cosas para los nuevos colonos. Trompetas, chirimías y flautas les fueron enviadas para sus ceremonias y diversiones; también recibieron por lo menos 4.500 ovejas, miles de cuchillos de carnicero, agujas de zapatero y pagos de la tesorería real para la construcción de casas. Y aun después del tiempo estipulado en su carta de privilegios, contaron ayuda real siempre que tuvieron dificultades.

Empero, la tarea asignada a los tlaxcaltecas como "madrineros", según Sheridan, continuó siendo fortalecida con la presencia de los franciscanos, pues para el año de 1678 se reportó la existencia de una doctrina activa conformada de tres poblaciones de indios chichimecas llamadas Nuestra Señora de Guadalupe, Santa Rosa y San Ildefonso (Coahuila), y en la provincia de Zacatecas se documentaron tres doctrinas con dos pueblos de indios, muy probablemente de origen chichimeca. Además, que, cinco o seis años atrás se habían establecido las doctrinas llamadas Santa Teresa del Alamillo y Casas Grandes (Chihuahua), con pueblos de indios chichimecas, donde los frailes doctrineros vivían con mucha pobreza y sin estipendio alguno.

Así las cosas, una vez conformes ambas partes y no habiendo más qué organizar y negociar, en los primeros días junio de 1591, dio inicio el éxodo de los primeros colonos, quienes salieron del Ex Convento de Nuestra Señora de las Nieves de Totolac en Tlaxcala. Para el 6 de julio, la caravana tlaxcalteca había llegado al río San Juan, a mitad del camino entre Jilotepec y el centro otomí de Querétaro; mientras acampaban allí, se levantó un padrón, el cual arrojó que esta primera oleada de colonos estuvo conformada por 932 tlaxcaltecas, procedentes de los señoríos de Quiahuistlán, Ocotelolco, Tiztlán y Tepetícpac. Del total del grupo 690 eran casados, 187 niños, 55 solteros y viudos; se utilizaron para el viaje cerca de 100 carretas, según Carlos Casas y Renato Haro.

Uno de los grupos que se caracterizó por el éxito en dicha encomienda colonizadora fue el que pertenecía al señorío de Quiahuistlán, con un total de 205 migrantes, de acuerdo con Tomás Martínez; se distinguía, además, por sus famosos capitanes indios quienes eran muy diestros en las artes de la guerra, y fue con este grupo con el que, el 21 de agosto de 1591, se fundó el poblado de Colotlán con cien familias tlaxcaltecas.

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