domingo, 29 de octubre de 2023

Coyautes el día de San Nicolás

Por: José Alonso Serrano Campos

El 10 de septiembre en San Nicolás Tolentino, santo patrón del barrio de mismo nombre en Colotlán, Jalisco además de su fiesta, hay una tradición de centenares de años, la venta de coyautes tatemados por manojo, comerlos es algo especial, único en esta fecha y característico por su proceso.

Durante este periodo hay unos frutos silvestres que son originarios de Totatiche llamados coyautes los cuales, se tateman en hornos de tierra. Se venden en pequeños manojos similares a las cebollitas cambray, que luego de su cocción toman un color café. Son procurados por los colotlenses durante esta festividad.

Colotlán venera a San Nicolás con decenario en el que hay mañanitas, rosarios, misas, danzas y peregrinaciones. El día de la fiesta es el más concurrido de fieles, debido a que este santo se le rinde homenaje desde mucho antes, dice la historia que esta imagen traíado por franciscanos la llevaban por los cerros y en cuevas donde le hacían culto, con eso atraían gente dispersa por el monte, en su fiesta se le bailaba y desde entonces ha quedado esa costumbre.

Hoy en día todos los creyentes que asisten al templo le danzan para pedir de su intercesión o agradecer un favor recibido, es tradición que en este día se vendan coyautes (amoles extraídos de la sierra), la verbena es con kermés, bendición de los panes y cada año un mayor número de asistentes.

Los famosos coyautes son parte de las tradiciones de la fiesta de San Nicolas. Los busca la gente ya que solo una vez al año se pueden conseguir en este pueblo, estos pequeños tubérculos son el fruto del tallo buboso de una especie de pasto que crece en las zonas cercanas a Atolinga preferentemente en áreas pantanosas. El tallo de este pasto debe de tatemarse en horno de leña bajo tierra, atado en manojos.

Es traído a Colotlán solo uno o dos días alrededor de la fiesta de San Nicolás de Tolentino y el sabor adulzado y consistencia masuda lo hacen un gusto bastante atractivo, más aún con la condición de solo poder degustarlo una vez al año.

Los habitantes de la comunidad de Santa Rita, municipio de Totatiche, solo una vez por año vienen a venderlo, justo en la fiesta de San Nicolás, tradición de muchos años, pues la gente que los come cada vez es menos, los comerciantes de este rico manjar piden que no se acabe y que sigan comprando esta tradición ancestral.

“Con mucho gusto compren, se da en el campo, una tierra fuera del municipio, en un monte muy especial, es como fruta silvestre, lo sacamos, lo lavamos bien, formamos el racimo y van a un pozo de tierra donde se tateman con leña. Luego le quita la raíz para que se vea bonito. Una tradición que cuentan los más grandes de Santa Rita, cada año vienen y así también vinieron sus abuelos y bisabuelos a vender.

Página de Facebook: Historia De Santa Rita, leyendas de la Región  

Foto: Mike Arana - totatiche.com

Los coyautes, que por naturaleza se puede decir que son originarios de esta región, o tal vez nuestra gente sean los últimos en sacar esta planta del campo y tatemarla para el consumo humano.

Horno de piedra y barro construido en el monte, donde se tateman los coyautes para ir a vender a Colotlán el día 10 de septiembre, recuerden los coyautes son 100 % Originarios de la comunidad de Santa Rita.


jueves, 12 de octubre de 2023

Molino de Santa Isabel

Por: José Alonso Serrano Campos

El Molino de Santa Isabel, también conocido como el Castillo de Santa Isabel, es una finca representativa del pueblo de Colotlán ubicada al lado norte de la población, cerca de la calle Paseo y de la hoy extinta Alameda. Se trata de un edificio que aproximadamente hace 100 años sirvió para la molienda de granos, principalmente trigo.

A un costado del edificio, en una pequeña habitación se instaló la primera planta generadora de energía eléctrica que a principio de la década de los 60 iluminó por primera vez, y durante algunas horas, las oscuras calles de los colotlenses al caer la noche.

Rescatamos la versión del señor Ramón Alejo quien nació en el año de 1916, en este poblado de Colotlán, a sus escasos 8 años de edad trabajaba en el Molino de Santa Isabel, su trabajo consistía en ayudar a meter leña para calentar las calderas del molino.

En dicho molino se procesaba trigo y salvado para engendrar harina, buena parte de la materia prima provenía de la misma región y se almacenaba en tres bodegas con las que contaba el inmueble. Una vez beneficiada se vendía en el mercado local, y la mayor parte era enviada para su comercialización a la ciudad de Zacatecas.

Comentó Don Ramón Alejo que durante el tiempo en que el Molino funcionó, normalmente había un silbato que señalaba el inició de la jornada, la hora de descanso, el reinicio del trabajo y el fin de la jornada. Su sonido era tan fuerte que se alcanzaba a escuchar hasta el poblado de Santa María de los Ángeles.

En el año de 1916, trabajaban 16 operarios en un total de 4 máquinas, todos ellos bajo la supervisión del dueño de nombre Gerardo, persona que muriera algún tiempo después, pasando el molino a ser propiedad del Sr. Antonio Maldonado, quien continuó por un tiempo con la explotación de la empresa, hasta que dejó de funcionar como molino, y don Antonio Maldonado lo acondicionó para abastecer de luz eléctrica al pueblo, servicio que era proporcionado solo por una hora, de las 8 a las 9 de la noche.

Cuando la Comisión Federal de Electricidad llegó hasta el poblado, el Sr. Maldonado clausuró su servicio, y vendió la propiedad a un hermano suyo, quien desinstaló la maquinaria y la vendió por piezas en la ciudad de Guadalajara. Desde entonces el inmueble ha permanecido vacío, y su construcción se ha deteriorado gravemente, derrumbándose techos, generándose enormes fracturas en la estructura del edificio principal.

La madera que existía en marcos y constituía los pisos intermedios del molino, fue quemada en un acto cruel de vandalismo, así mismo las decenas de inscripciones y grafitis que “adornan” sus muros, son parte de esa actitud irresponsable de la gente hacia ese importante edificio histórico. 

En alguna ocasión algún gobierno municipal intentó reconstruir el inmueble y darle otro uso, pero por distintas razones no fue posible concretar el proyecto. Actualmente el inmueble y el predio en el que también se encuentran las ruinas de una alberca y una cancha de basquetbol, pertenecen a la familia Haro Navarro.


Con información del blog. colotlanenllamas  y la página de facebook Cromos

miércoles, 11 de octubre de 2023

Mapa de la provincia de Nueva Galicia


Año de 1550 (Colotlán aún no figura).

Límites: al sur el océano Pacífico, al norte las minas de Zacatecas, al este la provincia de Michoacán y al oeste las villas de Cora, Guaynamota y Senstispac.

La orientación difiere de la real pues el N se encuentra al E del mapa. Amplia toponimia. Hidrografía. Cruza el territorio el río Grande [de Santiago] y sus afluentes los ríos Tepeque [Bolaños] y Juchipila. Nueve ríos menores desembocan en el océano. Lagunas de Chapala y Etzatlán. 

Se marca el camino que se inicia en México, cruza Guadalajara y llega a Compostela a través de Etzatlán. La ciudad de Guadalajara ocupa un espacio central, representada con una traza urbana en cuadrícula. Indica asentamientos mineros, ciudades de españoles, pueblos indígenas y despoblados. Representados por medio de edificios en alzado con tejado plano o a dos aguas con techumbre vegetal y puerta frontal con dos ventanas en el lateral.

Los pueblos bajo la jurisdicción de la Audiencia de México [pueblos de Ávalos] se marcan con una cruz sobre las villas, como se indica en la nota al dorso. El río parece indicar la frontera entre la tierra pacificada y la de guerra. Al norte de este abundante de figuras humanas en escenas bélicas. En la parte superior izquierda las de mayor tamaño: un guerrero con arco, flechas y carcaj y dos escenas de sacrificios humanos, el resto portando arcos en actitud guerrera. 

Se indican los grupos étnicos en guerra: tepeguanes, tequales, xuxuctequanes, guaxixícar, tezoles, guaxacatlan, chichimecas. En la costa otra escena de guerra junto a Frayles denominada punta de los teconios. Territorio montañoso, especialmente en la parte izquierda y superior cuya orografía se representa de perfil por medio de rasguños. 

Se indican los peñoles, o asentamientos defensivos fortificados indígenas ubicados en los altos de cerros: Teúl, Miztón [Mixtón], Juchipila Nochistlán y Coyna, zonas de guerra. En la documentación asociada se localiza la explicación y distancias. Al dorso las notas: "Todos los pueblos que tyenen cruzes / son de la governación de Mexyco. El lic[encia]do Hern[an]do Martínez de la Marcha [firma y rúbrica]". / "Contóse por hoja [rúbrica]". 

Forma parte de una petición y probanza de las ciudades de Guadalajara, Purificación, Zacatecas, minas de Tepeque (Bolaños), Etzatlán, Guachinango y Llanos de los Chichimecas (Lagos), en su nombre y en el de los conquistadores y pobladores de Nueva Galicia presentada ante el oidor y visitador general Hernando Martínez de la Marcha el 10 de enero de 1550 solicitando el traslado de la sede de la diócesis y de la Audiencia de la ciudad de Compostela a la de Guadalajara.

martes, 5 de septiembre de 2023

Capilla en el Barrio Alto de San Lorenzo en Colotlán, Jalisco

En el desarrollo arquitectónico de la zona norte de Jalisco se aprecian tres épocas: la fundacional, que abarcaría los primeros cincuenta años de colonización; la etapa intermedia que incluye construcciones del siglo XVIII y que en algunos casos se concluyen hasta los primeros años del siglo siguiente; y la última etapa iniciada hacia 1840 y que concluye en el mediodía del Porfiriato.

De la primera son las construcciones franciscanas de las que quedan solamente cimientos y algún arco y uno que otro edificio. Lo más notable que se conserva es la Capilla de San Lorenzo, en el barrio alto o de Tochopa y el adoratorio detrás de lo que fuera la capilla de Nuestra Señora de los Dolores, en el centro o Nueva Tlaxcala, en Colotlán. De la segunda etapa se conservan la iglesia de San Nicolás y la de San Luis Obispo.

La capilla de San Lorenzo fue construida entre 1591 y 1594, con un amplio atrio al frente; en la fachada ostenta su puerta principal y ventana del coro enmarcadas en cantera labrada con formas sencillas, se remata con una espadaña de cantera a manera de campanario. Lo más interesante es su interior, con su techo de vigas transversales que se apoyan en las ménsulas de madera; el presbiterio es de planta poligonal con el techo más alto que la nave y con una claraboya que hoy se encuentra tapiada y que iluminaba el altar. El sistema de vigas de soporte del techo conocido como terrado y la iluminación natural del altar fueron muy empleados en las iglesias misionales de la alta primería de los actuales estados de Sonora, Chihuahua y Nuevo México, por lo que se supone que la capilla de San Lorenzo es un antecedente de la arquitectura misional del norte de México y sur de Estados Unidos.

La capilla guarda en la sacristía una de las pinturas religiosas más significativas de la ciudad, es una representación del purgatorio, el cielo, el limbo y el infierno pintados al óleo. La pintura está dedicada a la devoción de san Roque y está fechada en 1824, siendo ilegible la firma del autor; lo singular de esta obra se encuentra en la composición, que conserva las características de la pintura colonial además de la representación antropomorfa de la santísima Trinidad que estuvo prohibida por la inquisición. Su composición está dividida en tres planos, el superior es de mayor dimensión y está ocupado por las referidas imágenes de la Trinidad, además de san José, la virgen, san Francisco y otro santo franciscano.

Cada 10 de agosto el barrio se pone de fiesta con la celebración de este santo cofundador del pueblo de Colotlán, junto a San Nicolás Tolentino y el patrono del pueblo San Luis Obispo.

San Lorenzo (Laurentius en latín) fue uno de los siete diáconos de Roma, ciudad donde fue martirizado con una parrilla en 228.

Cuando Sixto fue nombrado Papa en el año 257, Lorenzo fue ordenado diácono y encargado de administrar los bienes de la iglesia y el cuidado de los pobres. Por esta labor es considerado uno de los primeros archivistas y tesoreros de la iglesia y es patrón de los bibliotecarios, estudiantes, curtidores, panaderos y cocineros.

Durante la persecución de los cristianos bajo la administración del Emperador Valeriano en el año 258, muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte. El Papa Sixto II fue uno de las primeras víctimas de esta persecución y fue crucificado el 6 de agosto. Una leyenda citada por San Ambrosino de Milán dice que: Lorenzo se encontró con Sixto en su camino a la crucifixión y que le preguntó “¿A dónde vas, querido padre, sin tu hijo? ¿A dónde te apresuras, santo padre, sin tu diácono? Nunca antes montaste el altar de los sacrificios sin tu sirviente, ¿Y ahora deseas hacerlo sin mí?” A lo que el Papa respondió “En tres días tú me seguirás”.

Simbología: Llevando una parrilla y vistiendo una dalmática, con una palma representando el martirio y el libro de los evangelios.

Un poco de historia

Cuenta la tradición que, si ayudas con alimentos que no hayan pasado por fuego el día 10 de agosto, San Lorenzo te concederá el favor que le pidas.

Los primeros danzantes eran originarios de este barrio y del barrio de Chihuahua, y se bailaba al ritmo del violín.

El barrio alto es famoso porque se encuentran las personas que elaboran el pan de chiquihuite desde tiempos memorables.

Los hortelanos eran los encargados de realizar la fiesta a San Lorenzo, principalmente eran de Chihuahua y el Barrio Alto.

La imagen de San Lorenzo está hecha de madera de palo de colorín.

En el 2009 se formó el primer comité de fiestas patronales de San Lorenzo, Coordinadores: Prof. Fernando Ramos Salas y Lic. Martha García González. Secretaria: Margarita Márquez, Tesorera: María Moreno Mora, vocales: Emmanuel García González, Ramiro Gordiano Márquez, Fabiola Santoyo Mares, José Luis Saldaña Álvarez, Luis Ramos Salas, Nicolás Saldaña Álvarez.

En la puerta de entrada a la sacristía existe un escrito de un bautismo celebrado el 5 de agosto de 1936, también sobre una Primera Comunión con fecha del 05 de febrero del mismo año.

Abajo del altar en cantera está escrito el día en que se terminó de construir: el 22 de abril de 1846.

Al visitar el templo, se debe observar las vigas de esta capilla y redescubrir los escritos que ahí se encuentran.


Fray Francisco Frejes (1784-1847): Biografía, obra y contexto histórico-cultural

Fray Francisco Frejes es considerado el primer historiador que escribió sobre la región, desde los tiempos más antiguos hasta los días en que le tocó vivir, de sus escritos muchos historiadores hemos replicado las anécdotas que recreó en base a su observación y a la rica información que aún se conservaba para su consulta, de ahí la importancia de resaltar su biografía.

Siendo virrey de la Nueva España Matías de Galvez y Gallardo, Francisco Frejes nació en 1784 en la ciudad de Guadalajara; el 18 de noviembre, de ese mismo año, se fundó la Real Academia de San Carlos, y fue en esa época cuando se publicó la Gaceta de México, revista dirigida por Manuel Antonio Valdés.

Tres años después del nacimiento de Francisco Frejes (1784), Francisco Javier Clavijero murió en 1787 en el extranjero, en ese año se decretó la creación del Jardín Botánico y se ordenó, asimismo, la expedición naturalista que dirigió Martín Sessé. En 1788 se abrió el Jardín Botánico y murió Francisco Javier Alegre. Un año después se aplicaron, públicamente, los primeros ejercicios y exámenes de botánica.

La juventud de Francisco Frejes estuvo orientada por la educación escolástica que todavía predominaba en la Nueva España durante las últimas décadas del siglo XVIII. Frejes se formó en colegios apostólicos donde prevalecía dicha educación que ya contrastaba, en ese momento, con las reformas e intereses ilustrados de quienes se preocuparon por el desarrollo de la ciencia y por una enseñanza secular en la Nueva España. Francisco Frejes ingresó al Seminario de Guadalajara en donde terminó sus primeros estudios en Humanidades y Filosofía. Tiempo después se trasladó a la ciudad de Zacatecas donde ingresó a la comunidad de "Propaganda Ffide".

A los diecisiete años Francisco Frejes estuvo en riesgo de morir ahogado, por esa situación él decidió, ahí en Zacatecas, dedicarse a la vocación pastoral. 

En ese año, 1801, tuvo lugar una sublevación indígena en Tepic, Nayarit cuando el indio Mariano fue coronado para el establecimiento de una monarquía, y en Italia murió el jesuita Andrés de Guevara y Basoazabal.

La decisión de dedicarse a la evangelización llevó á Frejes a ingresar al Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe, institución franciscana donde un año después, en 1802, pronunció sus votos para ordenarse sacerdote del Colegio.

Como seminarista del Colegio, Francisco Frejes mostró una singular aptitud y un gran interés por el estudio de las humanidades, como la historia y la filosofía, entre algunas de sus obras de carácter humanista destacaron sus ensayos dedicados a la educación como el Ensayo de un Jalisciense sobre Educación Secundaria de hombres y mujeres (1843) impreso en Guadalajara por la Imprenta de M. Brambila y su manuscrito titulado Arte de la Elocuencia (s.a); en la jurisprudencia eclesiástica, Frejes dedicó su tiempo a escribir su obra titulada Sobre el Derecho de Regulares (s.a), Frejes escribió una versión para religiosas y otra para religiosos.

Entre sus obras, de carácter histórico, se conocieron los manuscritos como el "Ensayo sobre Colonización" (s.a), el titulado “"Cronicón del Colegio de nuestra señora de Guadalupe de Zacatecas" (s.a), las "Memorias del Colegio de Zapopan" (s.a), las "Notas Cronológicas" (s.a) y el ensayo titulado "Del Concordato con Napoleón" (s.a). Entre sus obras publicadas sobresalieron Memoria de la Conquista de Zacatecas (1834), obra que fue escrita por Frejes para la Historia General del Estado en 1834 y fue impresa por Pedro Piña, la Historia breve de la Conquista de los Estados independientes del Imperio Mexicano (1838), obra que en 1838 estuvo a cargo de Aniceto Villagrana, que se imprimió incompleta, y en 1839 fue editada por segunda ocasión por JD. Ojeda.

También consagró su tiempo a la ciencia y a la teología, entre sus obras teológicas se encuentran manuscritos como el discurso de "Dios Creador, Redentor y Glorificador" (s.a) y el titulado "De la secta de la pequeña iglesia” (s.á), Entre sus obras del mismo carácter se cuentan el Sermón Panegírico en honor de María Santísima como Refugio de pecadores (1825), Frejes predicó este sermón el 4 de julio de 1825 en la Santa Escuela de Cristo.

En 1823, un año después de llegar al poder, Agustín de Iturbide (1783-1824) "ordenó se publicara [...] un bando en el que mandaba al Congreso organizar el sistema de instrucción pública, arreglándolo 'a las luces del siglo y necesidades del Imperio'".! Entre los años de 1824 y 1829, durante el gobierno de Guadalupe Victoria, la "enseñanza científica era una [de] las prioridades, adquiría carácter legal con la Constitución federal de 1824".

Fue en esa época cuando fray Francisco Frejes predicó el "Sermón de la Independencia" el 16 de septiembre de 18293. Tiempo después, Frejes escribió en 1836 la Novena dedicada a María Santísima de los Dolores, obra que estuvo a cargo de la Imprenta de Galván y fue nuevamente impresa en 1844 por la oficina de Dionisio Rodríguez.

Fray Francisco Frejes incursionó con gran entusiasmo, principalmente, en ciencias como la astronomía, la química, la geografía y la historia natural, hecho que puede constatarse por los temas expuestos en manuscritos como los "Elementos de Cosmografía y Geografía" (s.a) y la obra Sueño de un filósofo (1838), en esta obra se encuentra el "Discurso sobre la naturaleza, el hombre y Dios".

Fray Francisco Frejes fue catedrático de filosofía y teología en la ciudad de Zacatecas, también desempeñó el puesto de ex-lector de artes en el Colegio Apostólico de Nuestra Señora de Guadalupe en la misma ciudad de Zacatecas.

Francisco Frejes tenía 26 años cuando, en 1810, Hidalgo incitó a luchar por la independencia de México en el pueblo de Dolores; en 1813, cuando Morelos declaró el 6 de noviembre la Independencia de México, Frejes contaba con 29 años. Siendo testigo de los eventos sangrientos y trascendentes de la Independencia, puede considerarse que Frejes comprendió la importancia del movimiento independentista porque siendo él ya sacerdote, a la edad de cuarenta y cinco años, escribió un sermón de aniversario, conmemorando la Independencia de México, dicho sermón de aniversario de la Independencia, hace a uno pensar su simpatía por este hecho histórico, porque ese sermón fue predicado en 138329 cuando España y el Vaticano todavía no aceptaban el Decreto Constitucional para la libertad de la América Mexicana, promulgado por el Congreso de Apatzingán el 22 de octubre de 1814.

Algunos de sus biógrafos como Valverde Téllez afirman que Francisco Frejes demostró ser altamente competente en la oratoria y el canto, dice Valverde Téllez al respecto que Francisco Frejes se "distinguió como orador sagrado y cantor” del “Colegio.

En 1833 Gómez Pedraza expidió un nuevo decreto para expulsar a los españoles. Antonio López de Santa Anna y Valentín Gómez Farías llegaron al poder y ocuparon los puestos de presidente y de vicepresidente respectivamente. El 3 de abril de ese año se fundó la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. José María Luis Mora fundó el Partido del Progreso y Gómez Farías promulgó nuevas leyes con el espíritu de una reforma, asimismo, Farías suprimió la Pontificia Universidad de México, creando, en su lugar, la Dirección General de Instrucción Pública y decretó el establecimiento de la Biblioteca Nacional. Frejes por su parte escribió, en ese año, su obra titulada Memoria histórica de los sucesos más notables de la conquista particular de Jalisco por los españoles (1833).

En 1834 Francisco Frejes terminó una de sus obras principales titulada “Arte de pensar y expresar nuestros pensamientos”, obra que estuvo a cargo de la Imprenta de Pedro Piña y que posteriormente volvería a ser editada. En ese año, siendo nuevamente presidente del gobierno Anastasio Bustamante, Santa Anna regresó a México después de haber sido derrotado en Texas. Dos años después, el Vaticano reconoció la independencia de México.

Tiempo después Frejes pasó al Convento de Guadalupe en donde, gracias a su talento, se le asignó el nombramiento de cronista del convento, tarea que le favoreció para ser, posteriormente, designado en 1838 guardián del mismo recinto. Su labor como cronista del convento le valió, en gran medida, para ser el cronista de la ciudad de Zacatecas. Durante ese mismo año terminó su obra más importante titulada Sueño de un filósofo sobre las causas físicas de los cuerpos, propuesto en tres problemas, con el fin de ejercitar las artes de pensar y de expresar nuestros conceptos (1838), que fue impresa por la Imprenta de la Testamentaria de Valdés. En esta obra, Francisco Frejes trata sobre la "evolución" de la materia inorgánica en orgánica y en la que se incluye el "Discurso sobre la naturaleza, el hombre y Dios", breve reflexión en donde Frejes expone sus concepciones naturalistas. Cabe señalar que uno de los méritos de Frejes fue haber escrito un ensayo de historia natural, considerando que en Zacatecas, el lugar donde desarrolló su trabajo pastoral, no fue una ciudad de desarrollo científico y cultural come lo fueron las ciudades de México, Puebla, Guanajuato, Querétaro, Guadalajara su ciudad natal, Morelia, Oaxaca y Mérida.” En 1838, México declaró la guerra a Francia por su exigencia de pagar indemnizaciones a los residentes franceses en México, iniciándose la llamada "Guerra de los pasteles".


Frejes se dedicó a redactar su obra titulada Historia breve de la conquista de los estados Independientes del Imperio Mexicano que fue publicada en 1839, también se publicó la segunda edición del Arte de pensar y expresar nuestros pensamientos que estuvo a cargo de la Imprenta de J. Ojeda.

El gobierno de México firmó, en 1839, el tratado de paz con Francia y apareció el primer boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística.

Francisco Frejes se ocupó también de ser Discreto, Vicario y Presidente in Capite del Convento de Nuestra Señora de Guadalupe. Valverde Téllez comentó que Francisco Frejes tuvo un "claro talento (que lo distinguió como un hombre] muy estudioso y erudito".

Francisco Frejes murió el 18 de noviembre de 1847, dos años después de haberse creado la carrera de naturalista que comprendía los estudios de botánica y zoología.

Voz del Norte a 25 años de vida

El próximo 12 de diciembre de 2023 el periódico de la vida regional estará de manteles largo; autoridades, anunciantes y patrocinadores se suman a los festejos de este medio que ha narrado para sus lectores los acontecimientos más importantes y compartido historias relevantes del norte de Jalisco, sur de Zacatecas, así como de la zona valles de Jalisco.

Cumple 25 años de periodismo comprometido, de pasión, de entrega y de trabajo diario e incansable por parte de un gran equipo de colaboradores que en cada edición han escrito la historia más relevante de la región en sus páginas.

Antonio Arteaga Paz, fundador del periódico Voz del Norte, ha transitado los caminos de estas zonas por dos décadas y la mitad de una tercera, la visión de Don Toño se convirtió en realidad desde aquel lejano 1998, él y sus compañeros han recopilado anécdotas, vivencias e historias de quienes aquí radicamos.

El sueño original, crear un medio en el ramo editorial que se convirtiera en el escenario perfecto para dar voz a los ciudadanos, para dejar un testimonio, no solo se cumplió, sino que escaló a niveles nunca antes imaginados, en gran medida gracias a las nuevas herramientas tecnológicas como lo es el internet.

Durante sus orígenes, contando con el respaldo de su familia, ya se podía sentir el compromiso y el amor por el periodismo del primer grupo de colaboradores que con su esfuerzo y dedicación fueron dando forma a Voz del Norte.

Sus distinguidos lectores han sido testigos de los acontecimientos más importantes siempre contados de forma independiente y profesional, los lectores han logrado que este periódico sea hoy un referente estatal tanto para Jalisco como para Zacatecas en cuanto a esta región se trata.

Apenas iniciaba a popularizarse el internet cuando hace 20 años surgió el portal vozdelnorte.com logrando posicionarse en el gusto de los internautas de la unión americana y distintas regiones donde radican personas oriundas de nuestra región, hoy día registra visitas del mundo entero.

Los equipos de redacción y oficinas administrativas se concentran en un solo espacio para unir los procesos y hacer más eficiente la labor de producir cada mes el impreso que circula puntualmente por los municipios de la región. Desde hace varios años Voz del Norte en Facebook se ha consolidado como el periódico más leído, al igual que las páginas asociadas son más de 100 mil seguidores y aumentando.

Actualmente Voz del Norte incursionó en su canal de YouTube, incrementando rápido los suscriptores que siguen sus videos, mostrando el trabajo para mantener los ideales de periodismo profesional, ético, libre y preciso que lo caracteriza a través de reportajes y entrevistas.

Desde El Colotlense Revista agradecemos a cada uno de sus trabajadores y colaboradores que han entregado parte de su vida en favor de la comunicación en esta región, sin los esfuerzos de cada uno de ustedes sería impensable que Voz del Norte hubiese logrado la credibilidad y posicionamiento del que hoy goza.

Han sido largas jornadas de trabajo, de amor por la noticia y de historias que han sido contadas en cientos de páginas publicadas. Hoy a nombre de este gran equipo, queremos dar las gracias también a los lectores, que siempre nos han acompañado en las múltiples plataformas por las que todos los días estamos con ustedes.

A los anunciantes, suscriptores y patrocinadores, a todos ustedes también un sincero agradecimiento, porque por ustedes desde aquellos tiempos en que depositaron su confianza en este medio para hacer más grande su negocio, hemos caminado juntos, también a los nuevos anunciantes que nos apoyan y seguiremos ofreciendo nuestras páginas para ustedes con el afán de que esta región crezca cada día de mejor manera.

Sin su apoyo, critica y preferencia, nada tendría sentido, Voz del Norte cumplirá “Dios mediante” 25 años, los obstáculos y tempestades en el camino nos fortalecen y nos comprometen aún más a seguir realizando el periodismo regional que los nuevos tiempos exigen.

En diciembre habrá un importante encuentro para hacer entrega de reconocimientos a la trayectoria de personalidades de la región, un merecido esfuerzo respaldado por las más importantes instituciones educativas de la región, funcionarios que fueron y son impulsores de la región y los fieles lectores que en este cuarto de siglo han estado “al pie del cañón”.

Larga vida a Voz del Norte.

domingo, 3 de septiembre de 2023

Los órganos de la Iglesia de San Luis de Colotlán

Por: José Alonso Serrano Campos

“Allá en el Coro hay varios, supongo que te refieres al más grande y tubular...” palabras de mi entrevistado, Alejandro Salazar Valdez, cuando le pregunto por la integridad de los interesante tubulares que se aprecian en el órgano antiguo del coro ubicado en la parte alta, por dentro del pórtico de la iglesia de San Luis Obispo en Colotlán, Jalisco.

“Es muy antiguo, creo del siglo XIX (aproximadamente de 1890), está en muy mal estado, tiene unas caras pintadas en la salida de cada flauta. Tiene pocos registros, “solo dos octavas, si mal no recuerdo”.

Ya no es posible escucharlo y por falta de mantenimiento sería muy costoso y casi imposible por las refacciones que necesita volver a escuchar sus melodiosos sonidos, en los 40 años de vida de este reportero tengo un lejano recuerdo de haberlo escuchado en mi niñez por algún músico de cuyo recuerdo no tengo la menor idea, en el colegio Jalisco participábamos en un coro y en al menos dos ocasiones subimos a cantar durante las misas, entre sueños tengo la imagen de haber visto a alguien tocarlo con manos y pies al ritmo de un canto de entrada, hace pocos años volví a subir para verlo, lo encontré en el deterioro que causa dicho abandono.

Es un órgano invaluable para los colotlenses y escuché en una plática que la persona que lo puede arreglar cobra más de un millón de pesos por hacer esa labor, poco viable en comparación con los precios de un órgano nuevo y con muchísimas más funciones que suman a la tecnología de hoy.

Algo que pocos saben es que hay otros órganos más pequeños, mucho más recientes y electrónicos que también están abandonados allá arriba en el coro. Es un lugar muy poco práctico para subir un equipo tan ostentoso y estar allá en cada celebración eucarística lo hace menos viables en la actualidad, se requerirían grúas para subir y bajar esos instrumentos. Por eso mismo, en fechas recientes se adquirió un nuevo órgano, el nuevo teclado melódico se instaló a un costado del ciprés, donde estaba el próximo anterior en uso, cuyos registros, varios, estaban ya muy dañados.

Saliendo un poco del tema, viene a colación algo de lo más rememorado por los mayores, el barandal del coro, igual al que delimitaba hace muchos años el altar del templo, una baranda no muy alta que impedía el paso de los feligreses justo donde hoy se encuentra un desnivel entre el altar y los costados del templo. 

El anterior órgano del templo de San Luis Obispo fue una compra de segunda mano, pertenecía a una mujer viuda de Zacatecas, durante la estancia del Pbro. Pedro Robles del Hoyo desempeñó un buen servicio, era un órgano de dos teclados, eléctrico con una escala de pedales y una cortina de madera para cubrir los teclados. Estuvo en uso alrededor de siete años. 

De repente tenía problemas eléctricos que requirieron la compostura de los eléctricos locales, sin mayor gasto. Aún sigue siendo funcional y tiene varios registros muy útiles para la música litúrgica pero el nuevo órgano, adquirido en la presente estadía del señor cura Aurelio Esparza, es la versión mejorada, como un automóvil de lujo y con muchísima capacidad de crecimiento, múltiples funciones y totalmente eléctrico.

El amigo Alex Salazar seguramente fue la persona que más utilizó el anterior teclado, hoy día además de él tocan el nuevo instrumento el joven Nacho Aguilera y el doctor José Alejandro Morales, entre otros que de repente se animan a compartir su talento con los feligreses.

Incluye una pantalla táctil para interactuar con el Software avanzado que opera el órgano. De forma inicial el órgano tiene los sonidos grabados en directo de otros cuatro órganos, casi todos europeos (ingleses y alemanes), por lo que al tocarlo sería como estar escuchando a sus homónimos europeos, con todos los registros y capacidades de aquellos.

Puede modificar todos los registros y tiene preconfiguradas varias combinaciones, ya que utilizarlo sin estos, sería muy complicado para un músico principiante. Tiene más de dos escalas de pedales y permite al mejor organista hacer un solo de pedales, fabulosamente y sin trabas.

¡Puede transportar la música, entre otras funciones más! Y tiene la capacidad de crecer… puede almacenar miles de combinaciones más e inclusive tener más y más órganos en ese mismo, el límite es la imaginación y el costo.

Le fue recientemente adaptada una bonita tarima con detallado y sobre relieve para exaltarlo y cuidarlo del desgaste por la manipulación del piso.

“Yo les digo que es como si tuviéramos un coche deportivo en el pueblo para “dar la vuelta”. Ojalá le podamos algún día sacar todo el provecho que albergan sus teclas, pedales y sistemas” nos dice atinadamente Alejandro Salazar, talentoso músico emanado del Colegio “Jalisco” cuyo talento musical en el instrumento y en lo vocal queda de manifiesto en las celebraciones eucarísticas que participa.

Cerillos de la tienda de Pascual Rodríguez

 Por: José Alonso Serrano Campos Pascual Rodríguez Leaños nació el 9 de diciembre de 1875 en el rancho del Carrizal, municipio de Colotlán, ...